能成为清华大学的教授，那一定是有过人的本事，不然也不会被最高学府给聘用，可是往往这些读书人受到的质疑才是最大的。
陈寅格身为清华大学的教授，学的是历史研究系列的专业，在毕业之后也被清华大学给聘用，本来是风光无限的教授，却因为说的话被人们质疑。
堂堂清华的教授竟然说出华佗不是中国人这种话，这简直就是荒谬至极，难道我们的文化也是像韩国那样偷来的吗？
陈寅格说华佗不是中国人，是有相关证据的，首先这个名字就看上去不像是一个中国人能够起出来的名字。
他觉得很多日本人会用这个名字，这是因为印度人特别信奉佛教，而佛教的起源地也是来自于印度，所以华佗之所以起这个名字，也和印度的佛教脱离不了关系。
还有当年的古代并没有什么所谓的麻药，只要是伤筋动骨，只能够强忍着，也没有很好的止痛方法，直到华佗的出现发现了麻沸散，拥有止痛的效果。
也正是因为这一个发明才造福了后代人，我们现在所使用的麻药，也离不开华佗的这一个发明，但是古时候的马肺散用的原料其实就是植物而已。
而这个植物正是大名鼎鼎的曼陀罗花，这种花只有印度才有，所以华佗既然能够发现这种花，则说明它是一个地地道道的印度人。
如果生长在中国的话，怎么可能找到来自印度的曼陀罗花，所以从这以上2点就能够看出华佗就是一个印度人。
此项言论发表之后，也是引起了轩然大波，大家都认为这个教授简直就是疯了，因为在国内有明确的记载，华佗是在哪里生人的，并且往年的履历都在史书中一一记载。
我们的古人没有必要为了这一点事情就去伪造史书，而且经过一代又一代的累积，这种事情是绝对不会记录错的。
而且我们又有这么多的文化，也不至于去偷别人国家的人物，在人们做出强烈的反对之后，陈寅格又特地举例了一个证据，用来指证，华佗就是印度人。
华佗最伟大的发明，除了麻沸散之外，最主要的就是五禽戏了，直到现在有许多人还使用五禽戏来休养生息，用来参透养生之道。
养生锻炼的时候使用五禽戏是一个很好的方法，但是五禽戏的动作像极了印度的瑜伽，动作简直就是如出一辙。
所以从这3点就能够证明华佗就是一个印度人，根本就不是中国的人物，这不就是说中国偷走了印度的神医人物吗？
但实际上从真正的实料上来记载，华佗是一位在中国出生的神医，并且为我国作出了巨大的贡献，而五禽戏也不是什么印度的瑜伽。
五禽戏的发明是非常伟大的，当年的华佗是模仿了好几种动物的姿势，才创立了五禽戏，是有关于华佗的心血。
最终五禽戏的动作，都和我们现实中所遇到的动物如出一辙，所以这位清华教授所说的也被直接否定了。
因为有关的专家也做出了例举，首先印度人和我国的人种皮肤是完全不同的，印度人大多都是黑人，而我国却是黄颜色的皮肤。
而且在古代可不比现代方便，古代的交通工具可选择的空间比较小，而且路途遥远，如果想要经历过长途跋涉来到中国，怕是要几十年都下去了。
就算是赶路特别快，也是需要十几年的时间才能够顺利到达中国，这期间的辛苦也是不言而喻的，一个印度人为何要大费周章来到中国呢？
难道就只是为了宣传自己的医术让更多的人治病吗？如果华佗真的有这么厉害，肯定会留到当地救更多的本地人。
所以从各方面来看，华佗是印度人的概率非常的小，甚至是不可能的事情，只不过是这位清华教授的猜测而已。
不过这位教授说的也不无道理，毕竟作为一位历史学家，肯定是要研究每一个人物，只要是有冲突，或者是和书中记载的不一样，就要提出质疑。
提出质疑的出发点是好的，但是也要看看这个人物经不经得起推敲，如果经过推敲之后发现所说的观点全部都不作数，那么这种质疑是毫无意义的。
就像这次这位清华教授所提出的质疑，本来为的是研究历史，可是根本就经不起推敲，只要是细细的琢磨就发现其中的问题，简直就是漏洞百出。
